RusEng
Карта сайтаE-mail

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к работникам УГМК
Наука
Экология
Персонал
Вакансии
Открытые вакансии Угмк-Холдинг
Социальная политика
Духовность
Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к работникам УГМК
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Монастырский комплекс во имя Святых Царственных Страстотерпцев
Медная мечеть
Благотворительность
Гимн УГМК
Музей военной техники
Технический Университет УГМК
Главная страница..Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к работникам УГМК

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к работникам УГМК


Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к работникам Уральской горно-металлургической компании

Уважаемый Андрей Анатольевич! Дорогие участники этой встречи! Мне, конечно, очень радостно встретиться с вами именно в цехе - там, где осуществляется производственная деятельность, на вашем рабочем месте, видеть вас - людей, которые создают реальные материальные ценности.

Мне сегодня хотелось бы поговорить именно в том месте, где мы лицом к лицу соприкасаемся с трудовым процессом, хотелось бы поговорить о труде, а также о других сторонах человеческой жизни, которые с трудом связаны, и от которых в значительной мере зависит качество человеческой жизни.

Церковь призывает людей к любви, и вы, конечно, знаете об этом. Любовь является самой большой ценностью, но многие люди не вполне понимают, что означает любовь, о которой говорит Церковь. Любовь, которую показывают по телевизору, всем понятна. Любовь, о которой можно прочитать в книжках, тоже понятна. А вот что означает христианская любовь, к которой призывает Церковь? Многие даже об этом не задумываются, а на самом деле это центральное понятие человеческой жизни. Вот я постараюсь сегодня говорить о любви, но так, чтобы вам было понятно.

Вот мы только что с вами сказали о труде. Что такое труд, понятно каждому. Человек работает, чтобы производить на свет какие-то материальные блага, материальные ценности. Может быть, это покажется вам странным, но труд является одним из выражений, из проявлений любви. Если труд перестает являться проявлением любви, внутренним состоянием человека, то этот труд может идти не во благо, а во вред людям. Есть еще другое понятие, которое следует воспринимать как внутреннее состояние человеческой личности – солидарность. Есть еще одно проявление любви, которое выражается всем хорошо знакомым словом – справедливость. Труд, солидарность и справедливость в идеале должны являться проявлениями любви, внутреннего состояния человека.

Когда мы употребляем эти слова, то люди старшего поколения сразу же вспоминают советское время, где эти слова активно использовались: труд, солидарность, справедливость… На самом деле, народ воспринимал эти лозунги как лозунги мертвые, потому что понятия были достаточно оторванными от реальной человеческой жизни. Продуктом идеологии. А вот когда мы говорим, что труд, солидарность и справедливость являются проявлением внутренней человеческой жизни, его состояния, проявлением любви, то мы говорим о каких-то важнейших, фундаментальных ценностях человеческой жизни.

А что происходит, если труд отрывается от нравственного начала? Чаще всего такой труд имеет своей целью извлечение прибыли. Все нравственные нарушения и даже законодательные нарушения в сфере труда происходят потому, что труд используется ради извлечения прибыли, которая идет на удовлетворение эгоистичных человеческих потребностей. И вот такой труд перестает быть трудом благодатным, перестает быть выражением любви, то есть желания отдать всего себя, в том числе и на благое дело.

И когда имеет место такой труд, чаще всего его результаты не приносят благо человеческому обществу. Все, что касается экономики, а труд является частью человеческих усилий в сфере экономики, должно быть связано с нравственным началом человека, а значит, и с любовью. Я приведу конкретный пример. Тот самый экономический кризис, который так больно ударил в том числе и по металлургическим предприятиям, который ударил по каждому из нас, который ударил по всему миру – какова природа этого кризиса? Иногда говорят, что неудачи в экономике это результат неправильной теории, или отсутствия капитала, или неправильных старых технологий. Ничего подобного. Экономическая теория блестяще развита в современном мире, особенно в развитых странах, где используются самые передовые технологии. И абсолютно достаточно капитала для экономического развития. И вот на эти благополучные страны вдруг обрушивается кризис. Какова же природа этого самого кризиса? А природа кризиса заключается в том, что деньги были оторваны от труда. Деньги являются эквивалентом человеческого труда, неким символом. Это некие обозначения, которыми подтверждаются результаты человеческого труда. Причем не только того, который совершается в данный момент, а и того, который был в прошлых годах. Капитал это и есть овеществленный в ценностях человеческий труд. И вот если капитал перестает быть овеществлением труда, то тогда и происходит абсолютно уродливое развитие экономики. Когда деньги отрываются от труда, когда они не являются результатом труда, тогда они превращаются в мыльный пузырь, который в конце концов лопнет.

Единственная из положительных сторон кризиса, который сейчас имел место, заключается в том, что очень многие люди в нашей стране и в других странах мира, включая самые развитые страны, в конце концов заговорили на ту тему, на которую мы сейчас с вами говорим. Экономика может быть твердой, устойчивой, развивающейся, экономика может быть нравственной тогда, когда деньги и капитал являются результатом человеческого труда, когда деньги являются эквивалентом реальных ценностей, производимых человеком.

Правда, не все покрывается человеческим трудом, что-то нам Бог дает. Например, Бог дает нам прекрасную природу. И, используя эту природу, можно развивать туризм. Здесь и Бог, и человек. Красивая природа от Бога, а туристическая инфраструктура от человека, как и сфера обслуживания. Вот когда таким образом божественный дар соединяется с человеческими силами, это законно и правильно. Или, что особенно близко вам, природные ресурсы. Они ведь от Бога, они же не от человека. Но их нужно достать, их нужно обработать, извлечь тот материал, который реально может быть использован в современной технике и современной экономике – здесь опять человеческий труд. Без Бога ничего не может произойти, без Бога не будет развиваться металлургия: она извлекает божий дар из земли. Извлекается человеческими силами.

Да, есть сферы, где только один человеческий труд, а есть сферы, где мыльный денежный пузырь надувается без всякого человеческого труда и лишь с минимальным человеческим усилием: когда деньги просто являются следствием игры на бирже, понижением или повышением котировок, продажей ценных бумаг. И, к сожалению, сегодня огромное количество капитала, который создан в мире, создан безнравственным путем. Когда труд оторван от денег, а деньги оторваны от труда. Где же здесь любовь? Где здесь нравственное начало? Здесь желание во что бы то ни стало иметь эти деньги у себя в руках. И плевать, что они ничего не стоят, и плевать, что кому-то когда-то придется за эти деньги заплатить: в данный момент я зарабатываю эти миллионы и миллиарды, и, в конце концов, плевать, что произойдет со всеми, лишь бы мне заработать. Здесь труд полностью отчуждается от нравственного начала. Здесь никакой любви, здесь поле жесточайшей борьбы, здесь обман, здесь вселенский обман, который обрушивается на человечество такими страшными последствиями, как нынешний экономический кризис.

Ну а теперь поговорим о солидарности. Такое в наше прошлое время было заезженное слово. А на самом деле это очень важное слово. Солидарность – это способность человека разделять радость и скорбь другого человека. Это способность человека соучаствовать в каком-то деле с другим человеком. Без солидарности человеческое общество существовать не может. Если пожилой женщине тяжело копать грядку на огороде, а за забором живет здоровый мужчина-сосед, полный сил, если, взирая на то, как эта старушка копается на огороде, он вдруг скажет себе: «Ну, надо помочь, нехорошо». И придет, и начнет копать грядку вместе с этой старушкой, это и есть солидарность. Его солидарность в ее жизни. А что в ответ эта женщина сделает ему? Она будет солидарна с этим соседом. Вот он сейчас такой благополучный, семья хорошая, дети, а завтра что-то произошло – несчастный случай, или семейная драма, со здоровьем что-то произошло, и вдруг эта старушка приносит ему что-то от себя, когда он совсем одиноким оказался.

Вот если мы разрушаем чувство солидарности и практику солидарности, мы перестаем быть обществом, жизнеспособным обществом. Как замечательно было видеть в момент этих страшных террористических атак на московское метро как вдруг неожиданно, казалось бы, в духовной пустыне… (ведь что такое метро – это тысячи людей, которые несутся по перрону, толкаются в вагонах, которые выглядят совершенно отчужденными друг от друга, картина метро – эта картина очень тяжелая в нравственном смысле, когда переполненные подземные переходы, и вагоны, и перроны…) и вдруг в одночасье эта толпа превратилась в семью, в общество, у людей возникло острое желание солидарности. Не проходили мимо, не покидали раненых, помогали, бросались, а ведь мог произойти и второй взрыв, так они вовсе об этом не думали! И как замечательно работали наши службы, это, наверное, в первый раз так высоко организованно и солидарно. Ведь это дало какую-то силу, какую-то компенсацию нашему ущемленному чувству достоинства – нас обидели, незаслуженно обидели, жестоко. Но мы ответили на это солидарностью. Чем солидарнее общество, тем оно сильнее, чем больше солидарности между людьми, тем сильнее человеческая личность. Но для того, чтобы солидарность была практикой человеческой жизни, нужно еще одно условие соблюсти. Нужна справедливость.

Справедливость очень тесно связана с экономикой. Обычно безнравственная экономика порождает несправедливые общественные отношения. А как это происходит? А происходит вот как. Каждый человек имеет способность и возможность, особенно используя современные технологии, производить ценностей гораздо больше, чем потребляет он сам. Вот на этом основывается все экономическое развитие. Каждый из нас производит ценностей больше, чем потребляет, чем даже нужно для жизни человеку в переводе на деньги. А куда же идет все, что было создано каждым трудящимся человеком – каждым, потому что почти каждый производит больше, чем он потребляет. Это идет в ту сферу, где наиболее чувствительна потеря справедливости. Народ может жить как общество в государстве, только тогда, когда есть средства для совместной жизни. Для того чтобы защищать Родину, для того чтобы развивать образование, культуру, науку, спорт, строить дороги, поддерживать экологию – на все это нужны деньги. И общество должно справедливо научиться перераспределять тот избыточный продукт, который производит каждый человек. Вот если в обществе не существует справедливого механизма перераспределения избыточного продукта, если плоды рабочей активности людей и труда направлены на обогащение узкой группы людей, вот тогда никакая солидарность в обществе невозможна, потому что развивается зависть, начинаются конфронтации. Там, где труд, где справедливость и солидарность, там и любовь. Не та любовь, которую мы видим с вами по телевизору, в постельных сценах, а любовь Христова. Любовь, к которой нас Бог призывает, которая только и должна быть основой человеческого общества.

Я хотел бы, находясь на этом заводе, принадлежащем УГМК, поблагодарить руководство компании, руководство завода за то, что делается на этом заводе и в этой компании. Все это благодаря тому, что в руководстве совестливые люди. Результаты вашего труда дают радость и поддержку очень, очень многим людям, потому что совершаются дела милосердия, благотворительность. Помимо того, что еще такая огромная компания через налоги помогает государству, помимо этого очень многое делается для того, чтобы люди духовно развивались, чтобы совершенствовались человеческие отношения. Я наслышан и собственно о внутренней жизни вашего коллектива, о том, что есть на этом заводе, и во всей компании, я достаточно высоко оцениваю то, что происходит и в сфере производства, и в жизни людей, работающих на предприятии. Дай Бог, чтобы по мере исправления многих экономических проблем, которые возникли в жизни нашей страны, в том числе на гребне этого экономического кризиса, развивалась и совершенствовалась работа УГМК. Чтобы ваш труд, постоянно повышая ваш собственный материальный уровень, что существенно необходимо, одновременно служил всему народу.

Я хотел бы поблагодарить Андрея Анатольевича Козицына, руководство компании за многие добрые дела, которые вы все вместе совершаете. Я имею честь вручить всему коллективу УГМК, ОАО «Уралэлектромедь» благодарность за ваши труды – орден РПЦ Преподобного Серафима Саровского. Ну а в качестве подарка для всего коллектива я хотел бы преподнести образ Спасителя. Я глубоко убежден в том, убежден всей своей жизнью, не только своим патриаршим положением, а всей жизнью, начиная с детства, убежден в том, что Бог слышит наши молитвы. Он так близок к нам, как нам даже трудно себе представить, и когда мы сочетаем наши труды, нашу работу с молитвой, Бог преклоняет к нам свою милость, и мы достигаем тех целей, результатов, к которым стремимся. Я бы хотел подарить вам образ Спасителя, чтобы вы могли помолиться перед ним. Особенно когда вам будет, может быть, трудно. Когда Господь посещает нас в скорби, в болезни, в жизненных неудачах, веря, что по искренней сердечной молитве Господь преклоняет нам свою милость. Эту молитву ему обращайте. В своих молитвах вспоминайте меня, вашего Патриарха, потому что я очень нуждаюсь в поддержке народа, а самая сильная поддержка – это поддержка в молитвах.

Храни вас всех Господь.

16 апреля 2010 года, г. Верхняя Пышма, ОАО «Уралэлектромедь».
переслать ссылку коллеге

Материалы сайта доступны по лицензии
Creative Commons «Attribution-ShareAlike» 4.0 International